香港故宮文化博物館外景。 　　本報(bào)記者 金 晨攝

觀眾在香港故宮文化博物館欣賞《洛神賦全圖》（南宋摹本）。 　　新華社記者 王 申攝

　　“《洛神賦全圖》是一件南宋摹本，比之前展出的北宋摹本，情節(jié)更加完整，與曹植的《洛神賦》原文更加吻合。”香港故宮文化博物館副研究員蔣方亭在一幅長(zhǎng)卷前，向觀眾娓娓道來(lái)。

　　她是“國(guó)之瑰寶——故宮博物院藏晉唐宋元書(shū)畫(huà)”特別展的策展人之一，專長(zhǎng)于中國(guó)古代書(shū)畫(huà)研究。

　　開(kāi)展2個(gè)多月來(lái)，蔣方亭一直在忙著導(dǎo)覽、換展……

　　“國(guó)之瑰寶”展分三期展出共計(jì)35件中國(guó)古代書(shū)畫(huà)名品，件件是國(guó)家一級(jí)文物，每期只展出一個(gè)月，一票難求。

　　前兩期展出了《行書(shū)研山銘》《秋郊飲馬圖》《洛神賦圖》（北宋摹本）等，近日開(kāi)始展出的第三期，包括《閬苑女仙圖》《洛神賦全圖》（南宋摹本）等。

　　兩個(gè)展期的換展時(shí)間只有48小時(shí)。在多方見(jiàn)證下，蔣方亭所在的香港團(tuán)隊(duì)和故宮博物院的專家們緊鑼密鼓地工作：撤走上一期展品、更換展廳布置與文物說(shuō)明牌，點(diǎn)交新展品，并把它們放入恒溫恒濕的展柜中……

　　換展完畢，文保人員用遮光布裹住展柜，讓這些珍貴的書(shū)畫(huà)“休息”，準(zhǔn)備迎接新一批慕名而至的觀眾。

　　“我看到一些學(xué)生一邊欣賞《洛神賦全圖》（南宋摹本），一邊背誦《洛神賦》全文。一些愛(ài)好書(shū)畫(huà)的長(zhǎng)者帶著寫(xiě)得密密麻麻的筆記本，來(lái)展廳里一件一件‘尋寶’，令我非常感動(dòng)�！笔Y方亭說(shuō)。

　　香港故宮文博館自7月3日向公眾開(kāi)放以來(lái)，參觀者絡(luò)繹不絕。

　　“香港故宮文博館的誕生，是香港對(duì)中華文明的致敬�！痹擆^助理研究員程明璋說(shuō)。

　　今年夏天，900多件故宮博物院珍藏文物飛抵香港后，由警車開(kāi)道，從機(jī)場(chǎng)護(hù)送至香港故宮文博館。

　　為了展示好故宮國(guó)寶，專家們精心設(shè)計(jì)，力求讓國(guó)寶以最完美的姿態(tài)迎接觀眾。

　　在展示馬文化藝術(shù)精品的第九展廳，有一巨幅立軸《獅子玉》。這是清代宮廷畫(huà)家郎世寧為乾隆皇帝鐘愛(ài)的十匹駿馬所創(chuàng)作的《十駿圖》系列之一。畫(huà)中白色駿馬極富寫(xiě)實(shí)意味，狀若浮雕，令人震撼。

　　這幅縱向5.26米、橫向3.44米的清代畫(huà)作能“立起來(lái)”，頗費(fèi)一番周折。

　　畫(huà)作是紙質(zhì)文物，本身尺幅大，竹制卷軸增加了重量，垂直懸掛難度大、風(fēng)險(xiǎn)高。研究員們?yōu)檫@幅畫(huà)定制了6米多高的展柜，精心設(shè)計(jì)增加承重物的位置、選擇掛線的材質(zhì)以及展開(kāi)畫(huà)卷的方式。

　　布展當(dāng)天，八九名工作人員站在兩個(gè)升降梯里，握住畫(huà)作的兩端，首先掛穩(wěn)畫(huà)的頂端，然后沿著墻壁小心翼翼地一步步往下展開(kāi)畫(huà)卷，最后用金屬架托住畫(huà)軸。

　　“上面勾住，下面撐住，中間的紙松一點(diǎn)，不吃力，這樣就沒(méi)問(wèn)題�！毕愀酃蕦m文博館首席研究員焦天龍說(shuō)。

　　在展示故宮博物院珍藏陶瓷的第三展廳，策展團(tuán)隊(duì)為雍正12色菊瓣盤(pán)量身定制了圓弧形展柜，讓12個(gè)瓷盤(pán)擺放成弧形，凸顯其美感。

　　這組單色釉菊瓣盤(pán)色彩豐富、釉汁瑩潤(rùn)，分為黃、紅、藍(lán)、綠、醬、紫、白、藕荷等12種顏色。焦天龍和同事們精心設(shè)計(jì)每只盤(pán)子的擺放位置。“我們最終確定相近顏色的菊瓣盤(pán)錯(cuò)開(kāi)擺，這樣能呈現(xiàn)出琳瑯滿目的效果�！苯固忑堈f(shuō)。

　　香港故宮文博館的每一個(gè)裝置、每一種色彩、每一個(gè)文字，都是對(duì)國(guó)寶文物的用心詮釋。“能夠從不同角度詮釋文物，讓觀眾看懂文物，是我最開(kāi)心的事。”該館助理研究員游心然說(shuō)。

　　第四展廳“龍顏鳳姿——清代帝后肖像”展出皇太極和孝莊皇后的畫(huà)像，以及慈禧朝服像的畫(huà)稿。香港故宮文博館副研究員楊煦和同事們，巧妙利用數(shù)碼影像技術(shù)制作多媒體展品，展示帝后肖像畫(huà)的祭祀功能。

　　在紅墻和“環(huán)幕影院”塑造的“壽皇殿”中，觀眾可以沉浸式觀摩光緒朝農(nóng)歷新年間壽皇殿內(nèi)御容大祭的情景。

　　第一個(gè)鏡頭，是數(shù)碼影像技術(shù)打造的雪天飛越紫禁城中軸線、抵達(dá)壽皇殿的長(zhǎng)鏡頭，讓人如身臨其境。

　　策展時(shí)，楊煦的搭檔陳麗安率先提出設(shè)計(jì)“雪中紫禁城”的構(gòu)想。但歷史上是否有過(guò)下雪天祭祀呢？

　　楊煦翻遍各類歷史文獻(xiàn)資料，終于在光緒皇帝老師翁同龢的日記中查到：光緒十八年正月初一下了大雪，正月初一也是皇室祭拜祖先的日子。

　　于是，他們?cè)诙嗝襟w影片中加入雪景創(chuàng)意�！拔覀兲匾獬尸F(xiàn)剛下雪的效果，讓琉璃瓦上覆蓋著薄薄一層雪，既有雪景的美，又能露出金色的琉璃瓦。”楊煦說(shuō)。

　　每一件文物都有自己獨(dú)特的故事，都承載著厚重的歷史與文化。

　　第一展廳的最后一件展品是一只外表斑駁的木箱，與其他展廳工藝精湛、美輪美奐的文物相比，略顯突兀。

　　20世紀(jì)30年代，為躲避日益逼近的侵華日軍，一只只像這樣的文物南遷箱裝載著故宮文物，搭乘火車、輪船、汽車，一路顛簸，輾轉(zhuǎn)南遷……

　　策展人特別把文物南遷箱安置在大屏幕的正對(duì)面。屏幕滾動(dòng)播出名為《從故宮到故宮》的短片，講述著紫禁城從皇宮到博物院的歷史，以及故宮博物院與香港故宮文博館的緣分。

　　香港故宮文化博物館是聯(lián)結(jié)古今中外的紐帶，也是聯(lián)結(jié)專家與大眾的紐帶。“如果觀眾找到打動(dòng)自己的文物，那么文物就有了歸屬感�！痹擆^助理研究員梁慧淇說(shuō)。

　�。〒�(jù)新華社香港電）

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